The Lisbon girls. Thirteen, Cecilia. Fourteen, Lux. Fiveteen, Bonnie.

Sisteen, Mary. Seventeen, Therese. Como dije alguna vez casi un poema si

lo repites lentamente

Aprender a decir adiós sin palabras
pensar que mi amor fue atisbo
un radiante fulgor en la noche mas oscura
nunca pretendí ser el consejero o la razón
se que nunca seré guardián o sueño deseado,
ni la noche que cubre del frio los sueños,
tantas horas
que se vivieron un segundo
sin una nueva primera vez,
centenares de lágrimas cantan
para aprender a decir Adiós,
clara y lucida visión de la esperanza en el mundo
cual costas de Grecia dónde termina el orbe,
palpo con las manos el fin del mundo
no mas palabras…
ni una sola voz
robándose el silencio
eternamente callados
por la inconsistencia de no existir
tan suficientemente útil para pintar horizontes
solo despedidas
prolongándose en el matiz violeta del alba en mi
hora azul.

En el frasco de cristal
murmura un sueño
olvidado
por los niños de ojos grises,
su opacidad amable de dulces pensamientos,
va terminándose con las paredes que tenían los nombres pintados con dolor,
jamás volverá a ser lo que fue ayer
seré más fuerte que la muerte,
mi prisión tiene el mismo rumbo que la explosión de la luz
no es un espejismo
ni hechizo maléfico
elegí mi habitación roja,
es el recuerdo de los ausentes
en la memoria de los vivos,
hermosos niños danzantes a la luz de las velas de los muertos
canten lo que será mi epitafio,
que se escriba con el color de la plata,
extraída de nuestros sentimientos
para recordarle a la Catrina
que te pertenecí en vida
y que lo hare en la muerte.

Está bien, al principio cuando comienza hablando del pecado, para entrar a justificar todo, lo cierto es que el pecado solo es una norma social y moral de la iglesia es parte del dogma y parte de los requisitos para entrar al club o permanecer a él, si bien de allí partimos, a la brujería, que a la bruja se le persigue y se le quemas por herejes no por brujas( esto en el renacimiento y principalmente por los protestantes) ya que las brujas, mujeres bautizadas deciden abandonar a dios por el diablo son herejes, cuando alguien es completamente pagano se le juzga diferente.

Me gusta que hable de la biblia el antiguo testamento y las bestias del apocalipsis, porque son referencias al mal, el diablo en la edad media toma un papel súper importante, a partir del siglo 12 donde se inventa el diablo, se le dota de el papel de antítesis de dios, es decir es la maldad en el universo y dios el bien, y como dios es la belleza lo bueno, lo estético, el diablo su contrario, es mounstroso, feo perverso y en su misma persona se ven reflejadas todas esas características, grandes miembros masculinos pechos de mujeres un par o varios pares, traseros desnudos, patas de cabra, alas de murciélago, cuernos lenguas lujuriosas etc, es todo el fenómeno, el diablo para ser el representante del mal y por ello de lso temor humanos de una epoca.

parta cuando Goya comienza a pintar al gran Cabron se hacen innumerables representaciones de el diablo como macho cabrío, estamos hablando de una segunda lucha de religiones, porque esto siempre es lucha de religiones, antiguamente esas bestias y diablos en los textos clásicos, son dioses paganos convertidos en demonios, y el macho cabrío es la herencia celta y bujeril mas vieja, el macho cabrio que no es otro más que Cernnudos, el dios de las manadas, el esposo de la diosa que da equilibrio al binomio de la creación, es uno de los dioses de las brujas, porque las brujas no adoran a una diosa adoran una diosa y un dios que a completa todo, y entonces el dios cornudo que en principio es un ciervo era adorado por los cazadores para que hubiera abundancia de comida, y cuando pasa el tiempo y las sociedades se estabilizan se dora a una cabra porque es el dios que hace que los animalitos se reproduzcan en la granja, con el tiempo las brujas que tenían una religión más o menos vigente en el renacimiento, fueron perseguidas y demonizadas, sus aquelarres comenzaron a ser fiestas de perfección lujuriosas donde el diablo en forma de gran Cabron las follaba de forma perversas y fuertes(rico la verdad) y las brujas obtenían poderes mágicos por ser sus consortes. de esa forma la religión antigua, se fue desvirtuando y dio nacimiento a una de las cosas que la humanidad tiene más presente las brujas y sus aquelarres como símbolo del mal y la noche.

Sabes con respecto a la pinturas de la pesadilla y el succubos, nunca me ah parecido relación a el diablo en concreto sino mas bien, a que el hombre no pertenece a la noche, y que en la noche habitan los mousntros, donde el estar dormido es el momento en el cual el cuerpo y el alma están mas dispuestos para ser poseídos por algún espíritu o diablo, a mi me encantan esas pinturas son una alegoría preciosa de lo que significa que se te suba el muerto encima, porque es justamente lo que se siente esa presión en el pecho que no te suelta.

Por eso tiene más que ver con una representación de los males que acechan al hombre que con el diablo en sí, al menos a mi me lo parece, que te digo del articulo es simpático, esta chulo, pero creo que hay puntos que se pudieron detallar mas e hilar más detalles, de cómo surge cada cosa y como sale otra, por ejemplo no solo es la edad media, porque demonios siempre han existido y siempre han tenido imagen en el arte, el asunto volviendo al pecado, regresamos a la idea judeocristiana del bien y el mal, que esta chido, pero entonces habría que hablar un poco más de como el diablo antes de ser ese chivo es un dragón, es una mujer, es la noche etc...

Odio a los que desean ser felices, pues su fuerza sólo les alcanza para desearse a sí; odio a los poetas y escritores, pues su fuerza no les alcanza para destruir sus obras; odio a los cultivadores del cuerpo que no han probado el deseo de arruinarse; odio a los que adoran al dios que les promete paz, porque les promete paz, adorando más la paz que al dios; odio a los que odian de vulgar manera, pues pocos odian por el placer de odiar pudiendo por su fuerza del odio librarse, mas conservándolo y aumentándolo no con miras al objeto odiado, no con miras al sujeto que odia; cualquier sentimiento que busque crear o destruir, es uno emanado de la debilidad.

Historias más bellas las de quien su amante es su editora. No, historias más tristes, el amor no debe ser ensuciado por un libro. ¿Entonces ser tu propio editor? ¿Y si tú mismo eres tu amante?

¿Cuál la diferencia entre un discurso racional y un poema? Decir “El agua hierve a 100 grados” es enunciar un juicio sobre el agua. Decir “El agua que te agita los poros” es enunciar un juicio sobre el agua. Dirán, “en el primer caso nos referimos a H2O”. Dirán “en el segundo caso nos referimos al sudor”. Entonces discurso racional es literal, y poema emplea metáforas.

Decir “El agua hierve a 100 grados”, es enunciar un juicio sobre el agua H2O. Decir “El agua que entristece los pastos” es enunciar un juicio sobre el agua H2O. Dirán, “en el primer caso el predicado “hervir a 100 grados” pertenece al agua”. Dirán, “en el segundo caso, el predicado “entristecer los pastos” (que parezca que los pastos lloran al estar mojados) no pertenece al agua”. Entonces discurso racional predica propiedades apropiadas al objeto, y poema predica propiedades apropiadas a algo distinto del objeto.

Decir “El agua hierve a 100 grados”, es enunciar un juicio sobre el agua H2O apropiado. Decir, “El agua hierve a 100 Soles” es enunciar un juicio sobre el agua H2O apropiado. Dirán, “en el primer caso “grados” es un concepto convenido para medición del calor”. Dirán, “en el segundo caso “Soles” no es un concepto convenido para medición del calor”. Entonces discurso racional obedece a convenciones, y poema no.
Decir “El agua hierve a 100 grados”, es enunciar un juicio sobre el agua H2O apropiado y convenido. Decir “El agua moja moja, si el agua está” es enunciar un juicio sobre el agua H2O apropiado (el agua de hecho moja) y convenido (“mojar” es término convenido). Dirán, “en el primer caso el juicio se limita a referir a una propiedad del agua, una propiedad no trivial”. Dirán, “en el segundo caso hay musicalidad y la propiedad de mojar es trivial”. Entonces, discurso racional es amusical y no trivial, y poema es musical y trivial. (¿Y si yo no sé que el agua moja? ¿Y si “ser H2O” se ha vuelto igual de trivial pues muchos lo saben? Sólo quedando la musicalidad. Siempre será posible darle musicalidad a juicios racionales).

Las flotantes costas de la pléyade vacía que traga señuelos para ordenar al mayor. Siniestro jinete que rasga los altares que nombra a las cenizas que yacen en el dios de ayer. Las fronteras que suman al ojo despierto los iris de anzuelo, leviatán en auge que escapa al mar.

La gente no quiere saber por qué pasó nada, sólo qué pasó y que el mundo está lleno de imprudencias, peligros, amenazas y mala suerte que a nosotros nos rozan y en cambio alcanzan y matan a nuestros semejantes. Se convive sin problemas con mil misterios irresueltos que nos ocupan diez minutos por la mañana y a continuación se olvidan sin dejarnos escozor ni rastro. Precisamos no ahondar en nada, que se nos desvíe la atención de una cosa a otra y que se nos renueven las desgracias ajenas, como si después de cada una pensáramos: 'Ya, qué espanto, ¿de qué horrores nos hemos librado?' A diario necesitamos sentirnos, por contraste, supervivientes inmortales

En los siglos XVII y XVIII se llamaba refresco al alimento moderado o refrigerio que se tomaba para reparar fuerzas o a modo de colación. Había un refresco sencillo compuesto de queso y vino. Era propio de gente del campo. Otro tipo, más refinado, se servía con bebidas frías, dulces y chocolate. El beber frío era obligado y muy del gusto de todos los españoles de la época, muy dados a frecuentar las botillerías. La polémica sobre si era bueno o perjudicial ingerir bebidas heladas se mantuvo durante siglos. Para enfriar las bebidas se traía nieve de las sierras cercanas y se vendía en los mercados -como producto de primera necesidad y a precios populares- durante el período estival. En los Anales de la Plaza de Toros de Sevilla del marqués de Tablantes se dan cumplidas referencias de los refrescos ofrecidos por los maestrantes a los invitados a los festejos taurinos. En 1730 consta que " los diputados gastaron en su balcón 50 libras de dulce a tres reales, tres garrafas de frío a 25 y otras 3 de agua clara a 3 reales". En las cuentas de 1734 se da cuenta del gasto en los siguientes agasajos: 16 arrobas de bizcochos, de diversas calidades, a 29 cuartos la libra, y ocho libras de panales de espumilla del maestro confitero José Gutiérrez. Costó el refresco 1.114 reales, a lo que había que añadir 980 más de 32 garrafas de helados. Los panales- que también aparecen en las cuentas de 1737, 1740 y 1741- eran azucarillos o panes de azúcar. En 1740 el dulce, fino o basto, procedía de determinadas confiterías y de las cocinas de algunas mujeres que lo elaboraban con especial esmero.

¿Qué no se muere de amor?

¡Qué mal! si se es la razón por la que vale la pena

morirse,

elegir la mortalidad,

porque solo siendo mortal

cada sentimiento es precioso por efímero

y por más que hagas oraciones,

peticiones, conjuros hechicerías,

se es inflamable el humor,

la sangre negra se derrama,

esta soledad sin significado,

el abandono de quién te ha jurado una amistad,

da lo mismo... mentiras, traidores todos

nada trae consuelo y ni la muerte viene a besarte

eso es no tener fortuna,

quedarse en las flores embalsamadas

atrapadas en la enredadera

se deja, se abandona,

no sin antes contemplar un último suspiro

de este mundo tan deplorable,

que el amor mantiene en sus manos

salvándolo

de todas las costumbres de la maldad

y la oscuridad palpitante.

El mundo se rinde ante el gusano,

bajamos la cabeza ante el oscuro temor del día

en que el gusano se alzará victorioso en nuestra carne

y se erigirá señor de nuestro cuerpo

aunque por definición seamos ese miedo,

la evidencia de nuestra naturaleza

debería permitirnos recordar

que somos mortal...es,

y que ese es el don que nos permite

atesorar cada momento como irrepetible y precioso.

Listo para la anarquía
pásame la antorcha
estoy de tu lado harto de todas esas quejas
sin fundamento.

aunque realmente,
si es el mismo lado,
lo que me llama en si es el caos bello,
la violencia con arte discreto y emotivo,
la sangre y su histeria, los gritos de desesperación
o el miedo que le da al valiente al momento de la acción,
el coraje inocente del débil que se avienta a por todo,
algo que no entiende la gente
cargado de ideas le quitan su naturalidad
y con ello su fuerza,
la gente que deja de ser gente se convierte en un síndrome
un contagio de nada el vacio de la percepción,
la delicada esencia de los actos puros
es intimidante para la mayoría
no se atreven a ser y ya
tienen que justificarse
todo el tiempo reafirmarse,
es una lástima y un desperdicio
son unos cobardes dejándose se llevar por la imagen
no se atreven a ser ellos
el ridículo les derrota hasta venderse.

No se en que consiste tal vez y lo más seguro es que me equivoqué en el pensar de esto, pero me cuestionó el porque la vida se dispone en ponerme lejos, de todo lo hermoso, será aprender una lección pero cual puta lección ya que os den

Las plumas de sus alas negras caían como pétalos danzando en el viento de otoño. Aquella escena parecía no tener fin. Una tras otra, pareciendo una delicada lluvia oscura que cubría la tenue luz del sol escondiéndose en el horizonte y sus rayos rojizos penetrando los pocos espacios vacíos. Extendí mis brazos y sentí el dulce roce en mi piel descubierta. Tras unos segundos no vi más que una profunda oscuridad, y silencio. La realidad se sumergía en la fantasía ¿Cuál era la línea qué los separaba? No me importó cuál era la causa de este extraño acontecimiento, como si en un sueño estuviese. Quería disfrutar, olvidar los pesares de la vida, sentir tranquilidad, esfumarme en los confines del tiempo y el espacio… Dejar de existir. Sentí que me jalaban de la espalda, cerré y abrí mis ojos esperando despertar, pero no sucedió. En la completa oscuridad, rodeada por dos alas que me abrazaban tiernamente y mi rostro contra un pecho desconocido. No sabía lo que era, pero me sentí segura, como si hubiera encontrado algo que había estado buscando durante toda mi vida.

Cuando el diablo me quiera llevar
acudirá la muerte también,
pelearan por mi alma insufrible,

ven tu y arrebátales lo que quede de mi
son tuyos mi ojos y mis brazos
es tuyo mi corazón
es tuya mi alma
la vida que tengo y mi destino,
y solo vos puede exigir el fin de mis días
el destino de los restos de lo que fui
tengo eso para ti…y cariño infinito también.

Aquellos que sabemos a qué sabe el suicidio de una persona amada sabemos que es inútil indagar en los porqués y que el único puente capaz de conducir a alguien a la muerte se llama "olvido"

Nos da igual la vida o la muerte si estamos atados con plata y oro dormiremos en los valles custodiados por gigantes las espadas brillaran al alba y la noche misma nos va temer

Fumando y solo en un bar
en el centro en la calle donceles
una chica se sienta junto a mí
esta algo borracha
tienen pantallas con el volumen al 50
están dando un concierto de Bauhaus
la gente de la barra
está disfrutando mucho
hombres y mujeres entre 25 y 35 años
que cantan:
“went walking through this city's neon lights”
lo están pasando realmente bien
piden más pintas de cerveza Bohemia
meten y sacan cajetillas de marlboro del bolsillo de sus camisas
miro las piernas de la chica que está a mi lado
la falda se le ha subido mucho al sentarse
dos piernas estupendas
las miro y las miro
y la chica se reduce a un par de piernas
pero entonces levanto un poco la vista y veo sus tetas
y la chica…
-hey!- dice
no está enfadada pero me hace saber con un gesto que es un poco más arriba
-hey!- digo
me pregunta por lo que hago
le respondo que soy el cantante de una banda de rock en españa
me pide que le cante una canción
-pero es en español- le digo
-no importa- responde
y le canto la de cuando fuimos los mejores de Loquillo y entonces le digo que soy Carlos Berlanga
los tíos de la barra se ríen fuertemente ahora
con ronquido
les faltan dientes
les sobran kilos
me invitas a una pinta de oscura? me atrevo a decir
asiente con la cabeza
va a la barra
la veo esperar su turno
vuelve con mi cerveza
me habla de un trabajo
que hace algo en alguna parte
pero no puedo oír nada
es como si alguien estuviera pasando la aspiradora justo ahí
a nuestro lado
la chica se reduce a un par de piernas
me pregunto si me dejará subir a su casa
si me acuesto con ella
tendré que dejar en buen lugar a Carlos Berlanga.

Derrotado en el suelo clavado con 10 espadas
mi cuerpo tirado en olvido
de una duela de madera roja
mi carne y mi piel
ya ha sufrido demasiado,
está en la cumbre de su dolor
¿qué más podría pasarle?
sin con tan sólo una espada se puede derribar a un hombre
pero diez clavadas sobre mi espalda,
es una agonía que consume
no me sonrió la fortuna y he muerto
no me equivoco conozco ese dolor
tierno beso de filo de espada.