Todo continua viviendo, todo excepto yo, me estoy muriendo, nunca creí
que fuera así, digo al menos no para mi, no para Sabbhat, yo soy aquel
que salio de las sombras, con su abrigo, cigarro y arrogancia, justo
para vérselas con la locura, puedo salvarte, si consumen hasta la ultima
gota de tu sangre, alejare tus demonios, los pateare en los huevos y
les escupiré cuando estén abajo y entonces estaré de regreso en la
oscuridad alejándome con una simple inclinación de cabeza, un guiño y
una historia, caminare solo por mi senda ¿quien querría caminar conmigo?
sábado, diciembre 24, 2016
La palabra "moderno" no debería existir, porque en el fondo es un dar
por hecho la existencia de un pasado y un futuro que no existen, y todo
aquello que es moderno ya lleva en sí el sello del olvido o lo obsoleto.
Intentando reivindicar el presente, lo que se consigue es justo el
efecto contrario, convertirlo en descartable por etiquetación.
Yo enciendo este fuego en tu honor diosa madre
tu creaste la vida de la muerte; calor del frio;
yo te aclamo diosa madre!
el sol vive una vez mas; el tiempo de luz esta aumentando.
bienvenido mi querido dios del sol!
grandioso dios del sol,
te doy la bienvenida,
que tu brillante luz ilumine nuestra diosa madre,
que tu brillante luz ilumine nuestra tierra,
sembraremos nuestras semillas y fertilizaremos la tierra,
bendiciones para ti mi dios.
tu creaste la vida de la muerte; calor del frio;
yo te aclamo diosa madre!
el sol vive una vez mas; el tiempo de luz esta aumentando.
bienvenido mi querido dios del sol!
grandioso dios del sol,
te doy la bienvenida,
que tu brillante luz ilumine nuestra diosa madre,
que tu brillante luz ilumine nuestra tierra,
sembraremos nuestras semillas y fertilizaremos la tierra,
bendiciones para ti mi dios.
Gira, gira, gira la rueda
La llama que se había apagado se encendió.
Rueda y rueda, gira y gira
Retorna, retorna, retorna a la vida; gira y gira.
Bienvenida sea la luz del Sol,
Adiós a las disputas
Rueda y rueda, gira y gira
El señor Sol se muere; el señor Sol vive.
Rueda y rueda; gira y gira.
La muerte abre las manos y nuevas vidas da.
Rueda y rueda por donde va.
Gira, gira, gira la rueda
La llama que se había apagado se encendió.
Rueda y rueda; gira y gira…
La llama que se había apagado se encendió.
Rueda y rueda, gira y gira
Retorna, retorna, retorna a la vida; gira y gira.
Bienvenida sea la luz del Sol,
Adiós a las disputas
Rueda y rueda, gira y gira
El señor Sol se muere; el señor Sol vive.
Rueda y rueda; gira y gira.
La muerte abre las manos y nuevas vidas da.
Rueda y rueda por donde va.
Gira, gira, gira la rueda
La llama que se había apagado se encendió.
Rueda y rueda; gira y gira…
Los
romanos celebraban el 25 de diciembre la fiesta del "Natalis Solis
Invicti" o "Nacimiento del Sol invicto", asociada al nacimiento de
Apolo. El 25 de diciembre fue considerado como día del solsticio de
invierno, y que los romanos llamaron bruma; cuando Julio César introdujo
su calendario en el año 45 a. C., el 25 de diciembre debió ubicarse
entre el 21 y 22 de diciembre de nuestro Calendario Gregoriano. De esta
fiesta, se tomó la idea del 25 de diciembre como fecha del nacimiento de
Jesucristo. Otro festival romano llamado Saturnalia, en honor a
Saturno, duraba cerca de siete días e incluía el solsticio de invierno.
Por esta celebración los romanos posponían todos los negocios y guerras,
había intercambio de regalos, y liberaban temporalmente a sus esclavos.
Tales tradiciones se asemejan a las actuales tradiciones de Navidad y
se utilizaron para establecer un acoplamiento entre los dos días de
fiesta.
Los germanos y escandinavos celebraban el 26 de diciembre el nacimiento de Frey, dios nórdico del sol naciente, la lluvia y la fertilidad. En esas fiestas adornaban un árbol perenne, que representaba al Yggdrasil o árbol del Universo, costumbre que se transformó en el árbol de Navidad, cuando llegó el Cristianismo al Norte de Europa.
Los aztecas celebraban durante el invierno, el advenimiento de Huitzilopochtli, dios del sol y de la guerra, en el mes Panquetzaliztli, que equivaldría aproximadamente al período del 7 al 26 de diciembre de nuestro calendario. "Por esa razón y aprovechando la coincidencia de fechas, los primeros evangelizadores, los religiosos agustinos, promovieron la sustitución de personajes y así desaparecieron al dios prehispánico y mantuvieron la celebración, dándole características cristianas."
Los incas celebraban el renacimiento de Inti o el dios Sol, la fiesta era llamada Cápac Raymi o Fiesta del sol poderoso que por su extensión también abarcaba y daba nombre al mes, por ende este era el primer mes del calendario inca. Esta fiesta era la contraparte del Inti Raymi de junio, pues el 23 de diciembre es el solsticio de verano austral y el Inti Raymi sucede en el solsticio de invierno austral. En el solsticio de verano austral el Sol alcanza su mayor poder (es viejo) y muere, pero vuelve a nacer para alcanzar su madurez en junio, luego declina hasta diciembre, y así se completa el ciclo de vida del Sol. Esta fiesta tenía una connotación de nacimiento, pues se realizaba una ceremonia de iniciación en la vida adulta de los varones jóvenes del imperio, dicha iniciación era conocida como Warachikuy.
Meán Geimhridh (gaélico tr: pleno invierno) o Grianstad un Gheimhridh (gaélico: solsticio de invierno) es un nombre a veces utilizado para rituales hipotéticos de pleno invierno o celebraciones de las tribus Proto-celtas, tardías y druidas. En los calendarios irlandeses, todos los solsticios y equinoccios se producen en torno al punto medio en cada temporada. El paso y la cámara de Newgrange (pre-celta o, posiblemente, Proto-Celta 3200 a. C.), una tumba en Irlanda, está iluminado por el amanecer del solsticio de invierno. Un eje de luz de sol brilla a través del techo de la tumba sobre la entrada y penetra en el paso de la cámara. El dramático caso de duración de 17 minutos en la madrugada del 19 al 23 de diciembre. El punto de rugosidad es el término para el solsticio de invierno en el País de Gales, que en la antigua mitología galesa, fue cuando Rhiannon dio a luz a lo sagrado hijo, Pryderi.
El Día del Mummer o Día Oscuro como a veces se le conoce, es una antigua celebración de Cornualles de pleno invierno que tiene lugar cada año entre el 26 de diciembre y el día de Año Nuevo en Padstow, Cornualles. Originalmente fue parte del patrimonio pagano de las celebraciones de pleno invierno que regularmente se celebra en todo Cornualles, donde la gente baila ennegreciendo sus rostroso se pone máscaras.
Por un período desconocido, el Lá an Dreoilín o el Día Wren se ha celebrado en Irlanda, la Isla de Man y Gales el 26 de diciembre. Multitudes de personas, llamado wrenboys, toman las carreteras en diversas partes de Irlanda, vestidos con ropa multicolor, con máscaras o trajes de paja y acompañado por músicos supuestamente en recuerdo de la fiesta celebrada por los druidas. Anteriormente, la práctica participan el asesinato de un reyezuelo, y cantando al mismo tiempo llevan el ave de casa en casa, deteniéndose por alimentos y la alegría.
En Inglaterra, durante el siglo XVIII, hubo un resurgimiento del interés en los druidas. Hoy en día, entre los neodruidas, Alban Arthan (galés Luz de invierno, pero derivado del poema galés, Luz de Arthur) se celebra el solsticio de invierno con una fiesta ritual, y regalos a los necesitados.
Los germanos y escandinavos celebraban el 26 de diciembre el nacimiento de Frey, dios nórdico del sol naciente, la lluvia y la fertilidad. En esas fiestas adornaban un árbol perenne, que representaba al Yggdrasil o árbol del Universo, costumbre que se transformó en el árbol de Navidad, cuando llegó el Cristianismo al Norte de Europa.
Los aztecas celebraban durante el invierno, el advenimiento de Huitzilopochtli, dios del sol y de la guerra, en el mes Panquetzaliztli, que equivaldría aproximadamente al período del 7 al 26 de diciembre de nuestro calendario. "Por esa razón y aprovechando la coincidencia de fechas, los primeros evangelizadores, los religiosos agustinos, promovieron la sustitución de personajes y así desaparecieron al dios prehispánico y mantuvieron la celebración, dándole características cristianas."
Los incas celebraban el renacimiento de Inti o el dios Sol, la fiesta era llamada Cápac Raymi o Fiesta del sol poderoso que por su extensión también abarcaba y daba nombre al mes, por ende este era el primer mes del calendario inca. Esta fiesta era la contraparte del Inti Raymi de junio, pues el 23 de diciembre es el solsticio de verano austral y el Inti Raymi sucede en el solsticio de invierno austral. En el solsticio de verano austral el Sol alcanza su mayor poder (es viejo) y muere, pero vuelve a nacer para alcanzar su madurez en junio, luego declina hasta diciembre, y así se completa el ciclo de vida del Sol. Esta fiesta tenía una connotación de nacimiento, pues se realizaba una ceremonia de iniciación en la vida adulta de los varones jóvenes del imperio, dicha iniciación era conocida como Warachikuy.
Meán Geimhridh (gaélico tr: pleno invierno) o Grianstad un Gheimhridh (gaélico: solsticio de invierno) es un nombre a veces utilizado para rituales hipotéticos de pleno invierno o celebraciones de las tribus Proto-celtas, tardías y druidas. En los calendarios irlandeses, todos los solsticios y equinoccios se producen en torno al punto medio en cada temporada. El paso y la cámara de Newgrange (pre-celta o, posiblemente, Proto-Celta 3200 a. C.), una tumba en Irlanda, está iluminado por el amanecer del solsticio de invierno. Un eje de luz de sol brilla a través del techo de la tumba sobre la entrada y penetra en el paso de la cámara. El dramático caso de duración de 17 minutos en la madrugada del 19 al 23 de diciembre. El punto de rugosidad es el término para el solsticio de invierno en el País de Gales, que en la antigua mitología galesa, fue cuando Rhiannon dio a luz a lo sagrado hijo, Pryderi.
El Día del Mummer o Día Oscuro como a veces se le conoce, es una antigua celebración de Cornualles de pleno invierno que tiene lugar cada año entre el 26 de diciembre y el día de Año Nuevo en Padstow, Cornualles. Originalmente fue parte del patrimonio pagano de las celebraciones de pleno invierno que regularmente se celebra en todo Cornualles, donde la gente baila ennegreciendo sus rostroso se pone máscaras.
Por un período desconocido, el Lá an Dreoilín o el Día Wren se ha celebrado en Irlanda, la Isla de Man y Gales el 26 de diciembre. Multitudes de personas, llamado wrenboys, toman las carreteras en diversas partes de Irlanda, vestidos con ropa multicolor, con máscaras o trajes de paja y acompañado por músicos supuestamente en recuerdo de la fiesta celebrada por los druidas. Anteriormente, la práctica participan el asesinato de un reyezuelo, y cantando al mismo tiempo llevan el ave de casa en casa, deteniéndose por alimentos y la alegría.
En Inglaterra, durante el siglo XVIII, hubo un resurgimiento del interés en los druidas. Hoy en día, entre los neodruidas, Alban Arthan (galés Luz de invierno, pero derivado del poema galés, Luz de Arthur) se celebra el solsticio de invierno con una fiesta ritual, y regalos a los necesitados.
jueves, diciembre 22, 2016
Luz intimida a las tinieblas
por tu misterio y en tu nombre
viene a mí la fuerza,
tengo mi fe que me protege,
invoco la protección de tu armadura
para permanecer firme
contra Satanás y todas sus huestes
para vencerlas en nombre de lo justo y lo honorable.
Destruiré las mentiras del enemigo astuto
con la verdad,
destruiré al demonio y la maldad de sus actos
con la justicia de mi corazón,
esta es mi espada ávida de justicia
el instrumentó de la protección.
toda arma es un asesina
pero también ayuda a que la vida siga,
combatiré al enemigo
con el ejemplo de lo justo
y el bien común ante el bien propio,
Mi voluntad será el principio en lo alto de mi queste
que se llene mi soledad con virtudes
para guiar el camino de mi alma
contra las dudas y la incertidumbre,
siempre confiare en la fuerza de mi corazón como mi salvación
para proteger el cuerpo y el alma
de todas las tentaciones
de los malignos que expulsare del mundo.
Venid a mí las potestades de la justicia
honrare con mis votos y mis esfuerzos
todas las capacidades humas en contra de mis enemigos,
cortare esclavitud,
derrocare mentiras,
no permitiré injusticias,
liberare del mal a los encerrados en el corazón de la oscuridad.
Yo me cobijo con esta armadura,
en mi mano la espada
he prometido defender lo bueno, lo justo y lo noble,
limpiando de la maldad el mundo,
pagando con mi vida si es necesario
aun creo que el mundo puede ser un lugar mejor.
por tu misterio y en tu nombre
viene a mí la fuerza,
tengo mi fe que me protege,
invoco la protección de tu armadura
para permanecer firme
contra Satanás y todas sus huestes
para vencerlas en nombre de lo justo y lo honorable.
Destruiré las mentiras del enemigo astuto
con la verdad,
destruiré al demonio y la maldad de sus actos
con la justicia de mi corazón,
esta es mi espada ávida de justicia
el instrumentó de la protección.
toda arma es un asesina
pero también ayuda a que la vida siga,
combatiré al enemigo
con el ejemplo de lo justo
y el bien común ante el bien propio,
Mi voluntad será el principio en lo alto de mi queste
que se llene mi soledad con virtudes
para guiar el camino de mi alma
contra las dudas y la incertidumbre,
siempre confiare en la fuerza de mi corazón como mi salvación
para proteger el cuerpo y el alma
de todas las tentaciones
de los malignos que expulsare del mundo.
Venid a mí las potestades de la justicia
honrare con mis votos y mis esfuerzos
todas las capacidades humas en contra de mis enemigos,
cortare esclavitud,
derrocare mentiras,
no permitiré injusticias,
liberare del mal a los encerrados en el corazón de la oscuridad.
Yo me cobijo con esta armadura,
en mi mano la espada
he prometido defender lo bueno, lo justo y lo noble,
limpiando de la maldad el mundo,
pagando con mi vida si es necesario
aun creo que el mundo puede ser un lugar mejor.
Arroje mi nombre al fuego,
en esas bellas llamas que han iluminado la noche mas oscura
regale una sonrisa y la vida,
he muerto en medio del fuego muerto como el sol en octubre
y hoy amanece, es el día donde el invicto sol triunfa sobre las sombras
prepare mi renacimiento
en medio de la noche más oscura nace la nueva luz,
la promesa de la vida,
el niño divino
seré lo mejor de mi
que así sea…
en esas bellas llamas que han iluminado la noche mas oscura
regale una sonrisa y la vida,
he muerto en medio del fuego muerto como el sol en octubre
y hoy amanece, es el día donde el invicto sol triunfa sobre las sombras
prepare mi renacimiento
en medio de la noche más oscura nace la nueva luz,
la promesa de la vida,
el niño divino
seré lo mejor de mi
que así sea…
La noche me alienta a seguir despierto jugando
tocando su sexo,
es como una lupina incesante,
jamás bebí sangre tan dulce
ni de dioses o diosas,
magos o hechiceras,
la noche es en verdad maravillosa
pero me castigaran lo se
por mi impertinencia y arrogancia
el enamorar a las sombras es mi mejor pecado
por engañar a la muerte con semejante rival,
mi condena será vivir sin el sol,
alimentarme de sangre,
nunca ir con la muerte,
y estar muerto en vida...
tocando su sexo,
es como una lupina incesante,
jamás bebí sangre tan dulce
ni de dioses o diosas,
magos o hechiceras,
la noche es en verdad maravillosa
pero me castigaran lo se
por mi impertinencia y arrogancia
el enamorar a las sombras es mi mejor pecado
por engañar a la muerte con semejante rival,
mi condena será vivir sin el sol,
alimentarme de sangre,
nunca ir con la muerte,
y estar muerto en vida...
miércoles, diciembre 21, 2016
Llega el amanecer
un loco rapsoda escribe cuentos de muerte
bebe vino y fuma cigarrillos
en sus cuentos encuentra su aliento,
es la oscuridad, la pena,
da muerte a lo amado,
mientras habla con los muertos como lo hace con los vivos,
el que nadie quiere,
tan fracasado,
ha visto caer su mundo,
su credo y religión…
ya no puede morir
de tanto hacerlo ah olvidado la forma de la llave para dormir
por siempre
es el destinado a la soledad el loco de Dios,
en sus poemas y cuentos,
líneas debajo de un titulo escribe abjuración barata,
solo sentimiento e infatuación catarsis,
construyendo su mundo,
tan lleno de muertos escaso de vivos,
es un hombre naciendo de la nada
dejando de ser un niño al despertar…
un loco rapsoda escribe cuentos de muerte
bebe vino y fuma cigarrillos
en sus cuentos encuentra su aliento,
es la oscuridad, la pena,
da muerte a lo amado,
mientras habla con los muertos como lo hace con los vivos,
el que nadie quiere,
tan fracasado,
ha visto caer su mundo,
su credo y religión…
ya no puede morir
de tanto hacerlo ah olvidado la forma de la llave para dormir
por siempre
es el destinado a la soledad el loco de Dios,
en sus poemas y cuentos,
líneas debajo de un titulo escribe abjuración barata,
solo sentimiento e infatuación catarsis,
construyendo su mundo,
tan lleno de muertos escaso de vivos,
es un hombre naciendo de la nada
dejando de ser un niño al despertar…
LA OSCURIDAD DEL INVIERNO: EL GERMEN DEL NUEVO AÑO
De la negritud de la tierra brota la plántula de la semilla. El recién nacido abandona la oscuridad del vientre materno para nacer a la luz. Las cuevas, el útero de la Gran Madre, eran escenario de iniciaciones y ritos de paso. La oscuridad es el germen de la vida nueva.
Es por eso que en mi tradición el año comienza tras la noche más larga del año, en el Solsticio de Invierno, es la Noche Madre. Las tradiciones de herencia céltica marcan el inicio en Samhain, con la llegada de la mitad oscura del año.
Las 12 noches que siguen al solstício son consideradas especiales, pues la comunicación entre los 3 reinos (celestial, terreno e infernal) es más fluida. De hecho, en la zona montañosa del Norte de Alicante (mi tierra de origen) antiguamente se encendían animetes o palometes (lamparillas de aceite) para "dar luz" a los muertos en el Dia de Difuntos, en la Candelaria, Pentecostés y cerca de Navidad. Tal vez sea porque el Maestro Lobo (el guardián de las Puertas Invisibles según mis ancestros íberos) tiene un poco más de manga ancha esos días.
El fuego es un elemento clave en esta festividad del año. El fuego como elemento alrededor del cual se reunia la familia (calor y alimento), donde se contaban histórias y se perpetuaba así la tradición oral (a falta de televisión había que entretenerse en algo y además el clima por estas fechas solía ser muchon más gélido que hoy en día). Nuestros antepasados, viendo que el sol perdía fuerza, decidían ayudarlo a renacer enciendiendo fuegos (un ejemplo antiguo de mágia simpática), hecho que perdura en algunas tradiciones como encender leños (el tió catalan o el Yule Log de las Islas Británicas y otras zonas de tradición germánica).
Durante las 12 noches tras Yule se convocaba la Cacería Salvaje. La Dama Holda comandaba su séquito de mujeres (y Odín/Wotan hacía lo propio con los hombres), personas que iban a la batalla en espíritu, a veces bajo la forma de lobos (como en Livonia) para luchar contra aquellos espíritus que amenazaban con destruir las cosechas y así evitar que la carestía amenazase a su comunidad en el año entrante.
Por tanto puede decirse que es una buena época para toda clase de trabajos que impliquen saltar el Cerco, buscando sabiduría e inspiración de los miembros del Pueblo Invisible. trabajos de adivinación, de trance o tal vez para salir por la chimenea (cuando otros la usan para entrar) y viajar al Reino bajo la Montaña en compañía de nuestros espíritus familiares.
En la festividad de Pleno Invierno, en la Noche Madre, enciendo un tronco con símbolos protectores y runas grabados para que el fuego ahuyente las malas energías y empezar el año con fuerzas renovadas. Luego uso esas cenizas para bendecir las parcelas de tierra donde siembro mi huerto o mis plantas y los carbones los uso para trazar sellos y símbolos en diversas superficies. Frente al fuego realizo mis trabajos en el Arte, pero sobretodo doy gracias a la Madre y a mis antepasados por las cosas buenas de que dispongo y por las que me han sucedido en ese año y pido su bendición para el nuevo ciclo que comienza
La noche más larga del año
La noche más larga del año en el hemisferio norte es el día 21 de diciembre. Es precisamente en ese momento cuando empieza el año solar, que coincide con el renacimiento del sol. Desde tiempos inmemoriales se ha celebrado la festividad del nacimiento o renacimiento del sol.
Esta noche de la oscuridad, a lo largo de los tiempos ha generado multitud de mitos sobre diosas y dioses. En el mundo antiguo, los dioses y diosas de la luz nacieron durante el solsticio de invierno: La diosa egipcia Isis dio a luz a Horus cuyo símbolo era el sol con alas. Mitra, el Invencible Sol de Persia, nació durante este solsticio. También nació Amaterasu, la diosa japonesa del sol, y Rea dio a luz a Saturno (hijo del padre de tiempo). Del mismo modo que Hera concibe a Hefesto y Quetzalcoatl y Lucina ("la pequeña luz")
Lucía, santa o diosa de la Luz, se honra desde Italia a Escandinavia, coronando a niñas jóvenes con velas para guiarnos a través de la oscuridad. También se celebra durante el solsticio del invierno el nacimiento de Sarasvati, la diosa hindú de conocimientos y la Reina del Cielo. Sin olvidar la diosa nórdica de Frigga y su “rueda de fortuna”, que simboliza el ciclo de las 4 estaciones y de la continuidad de la vida. En el norte de Europa, esta noche se llama "Noche de la madre", celebrada en su honor por haber nacido de ella durante la oscuridad el joven Sol, Baldur, controlador del sol y de la lluvia. Él es quien procura la fertilidad de los campos. Desde entonces, Frigga invoca la bendición para todas las mujeres cuando se ponen de parto y se quemará esa noche una vela blanca para proporcionar un parto seguro.
La celebración cristiana del nacimiento de Cristo dentro del solsticio de invierno no es ninguna coincidencia. De hecho, la Navidad era una fiesta movible, que se celebraba en diferentes ocasiones durante el año. La decisión de establecer 25 de diciembre como la fecha "oficial" del nacimiento de Cristo fue adoptada por el Papa Julio I en el siglo IV, con la esperanza de reemplazar las celebraciones paganas del solsticio de invierno por la Natividad cristiana.
De todos modos, numerosas tradiciones navideñas actuales tienen su origen en celebraciones paganas anteriores. De hecho, el árbol de Navidad que suele estar presente estos días en muchos hogares, tiene sus raíces en la tradición pagana de traer un árbol vivo a casa para que lo que los espíritus de los árboles tuvieran un lugar para mantener el calor durante los fríos meses de invierno. Solían colgar alimentos y dulces en sus ramas para que sirvieran de comida a los espíritus, y en las extremidades colocaban campanillas. Cuando estas sonaban, eran el símbolo de que un espíritu agradecido estaba presente.
Luego colocaban una estrella de cinco puntas, símbolo de los cinco elementos, y la situaba en la cima del árbol. Después encendían las velas para celebrar el nacimiento o renacimiento de los dioses.
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